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中医文化

“左肝右肺”体现着中国文化的博、大、精、深

来源: 时间:2017-04-27 09:19:51 浏览次数:

“左肝右肺”体现着中国文化的博、大、精、深

中医左肝右肺一说,来源于《内经》,这是《内经》中的一个千古之谜。因此,西医曾经有人想从《内经》入手,抓住左肝右肺之说,大做文章,并以现代解剖学相对照,攻击中医学古老、不科学,讥笑中医理论太荒唐!

    “左肝右肺的真正含义,究竟是什么?

    “左肝右肺一词,是肝生于左,肺藏于右之省,出自《素问·剌禁论》篇,原文说:肝生于左,肺藏于右,心部于表,肾治于里,脾为之使,胃为之市。显然,左肝右肺只是前面的两句话,与全文分裂开来,这是断章取义,这种认识方法,完全体现了西方文化主、客分裂的特点,就以左肝右肺与现代化解剖学相对应,就得出了中医理论不科学的结论。而中国文化的特点是物、我为一大一统。必须把左肝右肺置于全文之中,不可分割。只有置于全文之中,才能体现出一个完整的意义。

    中华民族文化博、大、精、深,要解开左肝右肺之谜,必须扩大知识面,不能局限在《内经》范围之内。医理源于易理,说明医易是一脉相承的。若舍易论医,《内经》中的许多秘密就难以完全揭开。

    根据《内经》,人类居于天地气交之中。天地阴阳二气是这样进行气交运动的:上者右行,下者左行”(《素问·五运行大论》)。所谓上者右行,言天气右旋,自东而西以降于地,所谓下者左行,言地气左转,自西而东以升于天。所以,《素问·阴阳应象大论》说:左右者,阴阳之道路也。

    根据《内经》,人与天地相应也”(《灵枢·露》)。说明人体脏腑之间,也存在着脏气升降相交运动。人出生后,人体已由先天转入后天,《周易》八卦也由先天八卦转入后天八卦。《内经》在《灵枢·九宫八风》中所应用的九宫八风图,就是后天八卦方位图。这个后天八卦方位图来源于洛书。

    洛书为人体脏象方位学奠定了基础:正北方为坎卦属水,水性寒,寒气通于肾,故肾位正北方;正南方为离卦为火性热,热气通于心,故心位正南方;正东方为震卦,秉风雷之性,风气通于肝,故肝应正东方;正西方为兑卦属泽性凉燥,燥气通于肺,故肺位正西方;中央属坤土性阴属湿,湿气通于脾,故脾居正中。

    洛书不但为人体脏象方位学奠定了基础,而且为脏气升降确定了其运行方向。因水为至阴,故居于下;火为至阳,则居于上;木主升发故居于左,方位在东;金主收降,则位于右,方位在西;土为成数之毋,故居于中。如此,脏气升降图为:心火下降,肾水上济,肝木左升,肺金右降。脾胃居中,为升降之枢纽:脾之所以升,肝辅之也;肺气降胃气亦随之降也。从上述脏腑气机升降图,完全可以得出结论:左肝右肺,不是指肝居于左,肺居于右。而肝与左,肺与右,只是代表着全身阴阳、气血升降之通道。所以,肝生于左,肺藏于右,当正确解释如下:

    “肝生于左,生,《广雅》:生,出也。出,《考工记》玉人注:向上谓之出。左,乃《五运行大论》中下者左行。故肝生于左者,谓肝气从左向上升也。

    “肺藏于右,藏,《词源》:潜匿也。潜,《中华大字典》:潜,沈下沈,下也。右,乃《五运行大论》中上者右行。故肺藏于右者,谓肺气从右下降也。

    总之,《内经》左肝右肺之说,全从易理而来,体现了中华民族文化的博、大、精、深。说中医理论太荒唐者,是其知识面不广,不了解中国古文化之过也。


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